不幸之幸？天堂谷依舊是督祿檳榔

曾有計畫用纜車連結這些景點？

英國駐馬來聯邦地質專家John Brooke Scrivenor在其出版於1928年的專書中如此形容上圖中的地點：這裡的風景，已經超越我的敘述能力〈The scenery here is beyond my powers of description〉¹。

1984年的天堂谷

位於此區域中的天堂谷（老一輩村民口中的督祿檳榔Telok Pinang）曾經是州政府推動的重點計畫。

Source: NLB   Singapore

在70年代初期，霹靂州政府曾將這片擁有石灰岩洞和廢礦湖的山區規劃為怡保旅遊中心（Ipoh Tourist Complex），作為應對錫礦業沒落的轉型策略之一。當時，政府計劃投資一億三千七百萬元，興建水上樂園、酒店、纜車、賭場等設施，並在崑崙喇叭建立胡姬花展示中心，期望打造國際級旅遊景點，推動「無煙工業」。

Source: NLB   Singapore

然而，1973年10月，怡保文冬的崑崙朱羅（Gunung Cheroh）發生山崩慘劇，導致40人喪生。這一事件促使地質專家重新評估該地區的安全性，最終在1975年擱置了「怡保旅遊中心」計畫。

50年後的今天，天堂谷依舊是督祿檳榔，未被大規模開發。如果當年計畫順利實施，這裡或許會成為名副其實的「天堂谷」，但也可能帶來自然環境的浩劫。天堂谷的自然生態多樣性一直受到國內外學者專家的關注，歷史的轉折讓這片土地保留了原始的美麗，就讓她成為時間的見證吧。

奪得1993年多項國際電影獎的Indochine曾在此取景

1.      Scrivenor, J.B. (1928). A Sketch of Malayan Mining. London: Mining Publication.

該取個別名叫崑崙喇叭蝸牛

 在國際新聞中看到「崑崙喇叭」（Gunung Rapat)的機率不高，

在國際期學術期刊中更是罕見。

圖片中這種蝸牛（沒錯、是蝸牛），屬微小或芝麻蝸牛科，

學名Opisthostoma vermiculum。

目前全世界只有在崑崙喇叭的石灰岩洞𥚃被發現，被列為2008年全球十大新物種！

 

資料來源：

Clements, Gopalasamy Reuben & Liew, Thor Seng & Vermeulen, Jaap & Schilthuizen, Menno. (2008). Further twists in gastropod shell evolution. Biology letters. 4. 179-82. 10.1098/rsbl.2007.0602.

 

維基百科

村民的郵差

《從此他只為你捎來好消息》

-𧫴以此文悼念陪我成長的郵差李亞字先生

和一群從不曾用口水在信封上貼過郵票的年輕世代討論郵差先生，的確有如夏蟲語冰。不過在我年輕時的那個年代，郵差先生是許多人每天引頸期盼到來、既熟悉又叫不出名字的陌生人。然而在我們村裡的郵差先生，不但不是陌生人，而是一位大家都記得他名字的村裡人。

對現在的人而言，除了偶爾會有Pos Laju的包裹外，郵差送來的很有可能就是準備淘空錢包的各種帳單。帳單本來就是不友善的，而且那個繳款期限帶著濃濃的恐嚇味道，在這種情況下，不放狗追郵差就不錯了，誰還會期待郵差的到來。

離開崑崙喇叭到外地求學開始至今已經快40年，在我的印象中，村裡從來不曾設有固定的郵局。最近的郵局應該是設在警察局對面的商業區內；後來在Rapat Setia運動場外也有一間。在如此不方便的情況下，我們卻幸運的擁有一位樂於助人的郵差，什麼「欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處」的問題，大致上可迎刃而解。

小時候村裡的老人多有思鄉之愁，總是期待千哩之外的親人會寄來一些訊息，也會寄信回「唐山」。村裡的郵差李亞字先生精通中英巫三語，為村裡的老人家解決不少因語言不通而引發的問題。在每天派信之餘，還會幫忙收集老人家要寄出的信件。在那個不方便的年代，除了每週一次的流動郵局外，購買郵票及寄信就只能到巴剎附近一間賣酒的店舖。

先生小學畢業照

李亞字先生也是我們崑崙喇叭華小的老學長（老，是因為他比我早畢業20屆）。從我開始有書信往來需求至我離開家鄉到外地生活前，他就是我們村裡的郵差。每逢農曆春節期間，寄賀年片給親朋好友是大家最熱衷的活動，相信當時大家每天都非常期待聽到李亞字先生的公務摩托車聲音，更希望他能停在自己家門前。

自己升上中學後，開始流行交筆友，大家總會交上一兩位嗜好是「雨中散步」的筆友。我不知道這些人是否真的喜歡雨中散步，但我卻永遠忘不了李亞字先生雨中派信時的辛勞，那種使命必達的精神尤令人感動。

我當然也交了一些筆友，這些都是依據在一些雜誌讀物裡頭刊登的徵友專頁找到的聯繫資料。每次寄出信件之後，又開啓一段期待李亞字先生的日子，擔心交友要求被拒，石沉大海⋯⋯

當時（80年代初）我甚至交了一位南韓筆友（照片和今天的韓國女藝人不像，可能醫美仍未盛行），是李亞字先生建議我使用aerogramme 信箋，省下不少國際郵資。

對於當時情竇初開的年輕人，不論是基於難以啓齒抑或是避免當面被拒的尷尬，難免利用信件向心儀對象告白這一招。信件寄出後，每天都以一顆忐忑不安的心情，既害怕又期待李亞字先生的到來，擔心告白失敗……

由於個人行程問題，最近鮮少登錄這個臉書帳號。昨晚（4月5日）回到大馬，愕然聽到李亞字先生在前兩天與世長辭的噩耗。未能送李先生最後一程，謹以此文悼念我年輕時唯一認識的郵差先生，感謝他給了我美好的成長回憶。

大家對您不會再有各種擔心，因為在天堂的您，從此只會為大家捎來好消息⋯⋯

#崑崙喇叭

原為臉書2024年4月5日貼文，下圖為部分貼文留言：

晚清官員丘逢甲及陳寶琛造訪南天洞

村裡大部分的老前輩都稱南天洞為南道院，從1930年代的老照片中亦可隱約看到入口處的門框上寫著「南道院」三個字；而「南天洞」三個字則出現在入口處左上方。資料顯示：南道院在第四任住持逝世後，在1973年由南天洞管理委員會正式接管，並易名為南天洞。〈我很好奇在今天的入口處，是否仍可見當年南道院三個字〉

舊照片中隱約可見門上南道院三字，Credit: Lee Kip Lin Collection, courtesy of National Archives of Singapore

南天洞成立至今逾120年毫無疑問。道院收藏一口由陳喜盛捐贈的古鐘確實標示由廣東佛山隆盛爐鑄造於光緒廿五〈即西元1899年〉。到底誰是陳喜盛？當年他為何捐贈這口鐘？是向神明獻上自己的心意？得到神明的保佑和庇護？抑或是慶祝南道院之開幕？〈歡迎提供陳喜盛相關之歷史資料〉

 

南天洞法鐘

雖然目前仍未找到南道院正式成立年份之歷史文獻資料，不過清朝末年官員丘逢甲的著作中清楚的記載他在1900年受邱菽園之邀訪問了新馬兩地，其中更拜訪了南道院，並以<南道院>為名寫詩二首：

寳氣搜殘剩石頭，石玲瓏化洞天幽。

三分得水知魚樂，九曲看人作蟻遊。

荒外有山容道侣，海中無地不瀛洲。

他年補入神仙傳，曾費驂鸞半日留。

林外方塘塘外山，洞門高下鎖煙鬟。

藤陰滿院聞蟬語，雲氣當軒待鶴還。

絕妙文心惟曲折，最難仙福是清閒。

海天歸去猶留夢，他日相思浩渺間。

此外，從收錄在《滄趣樓詩集》中的撰寫年代及地理位置來看，我個人深信另一位曾造訪南道院的清末官員是大名鼎鼎的末代京師陳寶琛。

 陳寶琛是末代皇帝溥儀的老師，溥儀稱他為「唯一的靈魂，唯一的智囊」。陳寶琛約莫在1906~1907年間因為籌建福建的第一條鐵道而到南洋募資，詩興大發創作頗多，其中這首<石山左轉有洞，供老子像，榜老君巖>雖未提到南道院三字，但從他由大白臘〔霹靂〕錫礦場南下吉隆坡，道路的左邊出現一個供奉老子的山洞，約略可以感覺到他所參觀的可能是南道院：

 

道左穹窿一洞天，

丈尋鐘乳不知年。

卻愁混沌朝朝鑿，

肯赦靈岩為散仙？

 

怡保南道院

而同時期的另一首詩，詩名中雖然出現南道院三字，可是又出現了如上一首詩名中的老君巖，中國學者在註譯中認為南道院在福建泉州老君巖「數里」外。但詩中出現「海外募股」的事項，加上詩中對該地點的描繪，都符合南天洞。到過南天洞的人大概都知道裡頭的字或畫都是粗糙俗氣〈據說都是創院道士之作〉。而陳寶琛是位有名的書法家，所以詩中有一句「頗嫌俗構累真面」，確是對南道院貼切的形容。至於為何兩首詩都出現「老君巖」？我想極可能是他年老在海外為家鄉福建鐵路奔波，往往會想起家鄉類似之風景，作個比較而已。

個人才疏學淺，有待各位先進指正。〈不知道當年陳寶琛是否在南天洞留下墨寶？〉

 

怡保南天洞內神像

<去老君岩數里，山洞益奇，曰《南道院》，亦供老子>

我昔道豳陟彼岨，嵌空岩石疑世無。

晚來海股觀奇勝，自笑坐井真瞀儒。

後媧百煉太古雪，點綴裸壤峰峰殊。

碧幢翠蓋亦千歲，襯藐姑射瑩肌膚。

初遊一岩已歎絕，導者乃比大小巫。

清漪外繚中矗起，庨豁乍入翻迴紆。

幕天四垂階級絕，繞壁鬼物群睢盱。

猶龍西出不見尾，卻占香火驕浮屠。

頗嫌俗構累真面，安得秉畀重枝梧。

左旋一洞俯僂進，持炬百武愁攀扶。

日光忽漏得盤坐，下有清泚遊儵俱。

淵然石響從所扣，洪者鐘鼓纖琴竽。

蠻荒篳路怪得此，造化洩秘將誰娛？

謝詩柳記料無分，草草一至衰憐吾。

持歸奴僕命方廣*，夜半何當負以趨？

*陳寶琛在原詩中標註：永福有方廣巖。再次驗證他以福建類似景點作比較。

後註：

最近閱讀了譚勇輝(2017)文章，他直接認為詩中所描寫的是怡保南道院。

見：譚勇輝〈2017〉，陳寶琛《南遊草》的南洋人文關懷，西華師範大學學報(哲學社會科學版 ) 二 0一七年第五期61~66頁。

大鍋飯與崑崙喇叭地方議會選舉

集炊制度實施期間，大鍋飯對村民造成諸多生活上的不便，加上適逢崑崙喇叭新村地方議會選舉，因此大鍋飯成為此次選舉操作議題。

緊急狀態結束後村民才重獲自由

在<火藥味十足的1958年崑崙喇叭選舉>一文中可看出首次有政黨派出候選人競逐五席的地方議會補選。以爭取縮短宵禁及取消大鍋飯為競選宣言的人民進步黨，其支持者袁富棠、林遠興及劉欽森在一場競選宣傳會上含沙射影的提及崑崙喇叭炊飯小組委員會職員問題，結果引發一場鬥毆事件。被抹黑的兩名獨立候選人林國呈與鄭孝廉因不滿袁富棠當晚的言論，而採取法律訴訟，要求賠償名譽損失〈星洲日報，1958年6月27日。第11頁〉。

緊急狀態結束後村裡的青年男女可以跨區旅行

由於宵禁及集炊制度的確造成村民的不滿，人民進步黨毫無意外的在五席補選中獲勝，議會主席也由吳典換成何煥喜，但集炊風波並未平息，宵禁也沒有縮短，一直到1959年剩餘的馬共成員投降、南霹靂正式宣佈成為白區後，集炊制度才宣告結束，村民重獲更大的自由。

崑崙喇叭大鍋飯的日子

崑崙喇叭算是薑行動怡保地區首批實施集炊制度〈大鍋飯〉的新村。根據星洲日報1958年1月27日〈第12頁〉的報導，崑崙喇叭新村開始集炊制度，第一天試行中價值500元的白米由政府贊助，第二天開將按價向村民收費。

集炊制度中村民吃大鍋飯* Credit: NMBVAA[1]

在集炊制度下，村裡設立一間中央廚房，並在村內不同地點設立14個派飯站。派飯時段是清晨四時半至五時半、上午十時半至十一時半、以及下午四時半至五時半。在薑行動中，村口大閘每天清晨久時開柵，出村外工作的村民在嚴密的檢查後才可出外工作。

中央集炊制度是由地方議會負責監督，並由兩名副殖民官員負責執行，同時聘雇多名煮飯及送飯人員。這些聘雇人員之薪資由政府負責，不過購買木柴燃料的費用則透過售賣飯焦籌募。

村民可以將所分配的白飯另行煮成粥；在農曆新年期間，政府增發每人糯米一斤，允許在家裡烹煮年糕等。

糧食管制記錄卡   Credit: National Museum of Singapore[2] 

集炊制度對村民造成諸多不便，無奈的接受一年多吃大鍋飯的日子，直到霹靂州州務大臣在1959年4月20日宣佈取消集炊制度為止。

註：

照片拍攝地點非崑崙喇叭

[1]. National Malaya & Borneo Veterans Association Australia

[2]. National Museum of Singapore

 

薑行動與崑崙喇叭大鍋飯制度

在鄧普勒將軍開展的Winning the Hearts and Minds of the People Campaign〈贏取民心運動〉下，政府在緊急狀態時期採用了各項文攻武嚇策略，迫使馬共走出森林放棄武力鬥爭。斷絕馬共後勤支援是最重要策略，在強制郊區墾民礦工及園坵工人遷移到易於集中管理的新村後，另一個重要步驟就是糧食管控了。

從1953年開始政府察覺到糧食醫藥管控應該是對付馬共的最佳攻擊武器。政府在遷村後可更有效率的執行糧食管控策略。許多走森林投誠的馬成員被詢及投誠原因時，都表示缺乏糧食是主要原因。據研究分析，馬共最迫切需要的除了米油之外，就是阿華田與好立克[1]！

殖民政府的文宣 Credit:Twitter @Propagandopolis 

所謂「薑行動」〈Operation Ginger〉是政府從1958年1月至1959年4月在霹靂州實施的軍事行動，主要是迫使殘存的約200名馬共投降。斷絕馬共糧食是薑行動中的主要戰略，為了更有效的管控糧食，怡保及和豐地區實施了中央廚房集炊制度，即俗稱的「大鍋飯」。

反共遊行* Credit: Public Domain

雖然村民強烈表達反對，地方議會主席吳典，徐欽華及鄭孝廉兩名議員奔走反映無效之下，崑崙喇叭還是在1958年1月26日開始了吃大鍋飯的日子…

註：

*照片拍攝地點非崑崙喇叭

[1]. Sunderland, R. (1964). Resettlement and Food Control in Malaya. Santa Monica, CA: RAND

 

 

兩架轟炸機在崑崙喇叭投彈11噸

這不是危言聳聽、純粹為了吸引讀者點閱的標題。這是1957年5月25日南洋商報第10頁的新聞標題。我慶幸未曾經歷過戰爭的年代，但聽到11噸炸彈，自然會聯想到其殺傷力。

林肯式轟炸機在崑崙喇叭投下炸彈*  Credit: Australian War Memorial

雖然1948至1960年是馬來亞〝緊急狀態〞時期，可是對許多參與的軍警人員，這12年對他們而言，是實實在在的戰爭時期。其實殖民政府未將此時期定位為戰爭，因為一旦宣佈為戰爭，保險公司將不會對錫礦公司或橡膠園坵作出理賠。

馬共在森林山區作戰〈小時候常聽到長輩稱馬共為山頂佬〉。擁有空中優勢的殖民政府軍隊自然採用投放勸誘傳單、廣播或空中轟炸的方式迫使馬共投降。崑崙喇叭郊區及附近的雙溪拉也〈Sungai Raya或Sungai Raia〉是馬共活躍的地區，所以也免不了遭受一番轟炸。根據該篇新聞報導，兩架林肯式轟炸機在5月24日上午八點左右開始投下11噸炸彈。

誘導馬共投誠的傳單  Credit: UK Information Department

據村民前輩Yap SiewChuan在臉書留言，在進行轟炸之前，政府會發放傳單通知村民，避免村民誤闖轟炸區平白丟掉生命。

註：*照片拍攝地點非崑崙喇叭

崑崙喇叭自衛團

在馬來亞緊急狀態時期，英國殖民政府在馬來亞的作戰軍力，除了來自英國以外，其他包括早期從印度徵召前來的庫卡兵〈Gurkha〉，以及其他英聯邦國家如澳洲、紐西蘭及加拿大的支援[1]。

崑崙喇叭自衛團，前排兩名華裔為徐欽華〈中〉及羅維發〈左〉

由於遠水難救近火，殖民政府在各方的妥協之下，成立了一般軍警體制外的保衛家園村民軍隊－－自衛團〈Home Guard〉。在霹靂州華人礦業公會的支助下，近打區更成立人專屬的自衛團〈Kinta Valley Home Guard〉，保護礦場免受馬共攻擊[2]

崑崙喇叭自衛團成立週年慶合照

崑崙喇叭自衛團正式成立於1957年5月23日，由當時近打縣縣長親自主持保衛權移交儀式，由自衛團團長徐欽華〈外號徐毛古〉接收〈南洋商報，1957年5月24日，第10頁〉。出席是項儀式的霹靂州自衛團總監羅特氏特別強調自衛團任務：防範馬共侵入新村及防範糧食落入馬共手中。

在週年慶典上自衛團長官及村領導們濟濟一堂

出席成立週年慶的部分團員

崑崙喇叭自衛團成立初始有團員卅人及指揮官一人，除了三名印度同胞外，其餘都是華人。在保衛家園的過程當中，曾有團長李騰長及小隊長徐均祥遭馬共殺害，不幸犧牲。

加入崑崙喇叭自衛團的部分青年

最高元首在1960年7月31日宣告緊急狀態解除，自衛團也隨之解散。

註：

[1]   庫卡兵歷史博物館

[2]    Comber, L. (2012), The Malayan Emergency: General Templer and the Kinta Valley Home Guard, 1952—1954. Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society Vol. 85, No. 1 (302), pp. 45-62.

戒嚴中的崑崙喇叭

新冠肺炎疫情期間，政府實施了各種讓許多人至今仍混淆不清的行動管制令MCO，不禁讓村裡的長輩們回想起當年戒嚴的陳年往事。

在戒嚴期間居民的行動完全被管控  Credit: Imperial War Museum

1952年鄧普勒〈Gerard Templer〉接任馬來亞殖民政府最高專員，同時兼任作戰總指揮官，在戡亂政策上則延續Briggs將軍之戰略。1953年，鄧普勒在反共策略上實施了黑區白區制度。黑區是最嚴格的管制，除了戒嚴、糧食管控，還禁止人員移動；白區則為較寬鬆的管制。

早期的崑崙喇叭被列為黑區  Credit: COTCA[1]

有如馬來亞大部分的地區，崑崙喇叭在早期被列為黑區，因此戒嚴是當時居民的共同回憶。除了一般性的戒嚴外，往往又因為一些突發事件而實施更嚴格的措施〈有如CMO及ECMO〉。例如在1952年6月初，一名特警Azri Baki在崑崙喇叭遭馬共殺害，村裡即實施了每天22小時的戒嚴〈The Strait Times, 7January, 1952, page 1〉。在剌鐵網圍籬下的村民因為行動受到限制而無法正常作息，農夫礦工都無法出外工作。1959年初又因投誠的馬共區委陳文在村裡遭報復身亡，崑崙喇叭再次實施更嚴格的戒嚴〈南洋商報，1959年1月27日，第11頁〉。

比起因疫情而實施的MCO，當時的戒嚴所造成的困擾應該更是苦不堪言。在沒有電視電腦或網路的年代，連困在家裡的一點消遣娛樂都沒有，更甭談在家工作〈Working From Home〉了。這些戒嚴措施一直到1960年才逐漸取消。

註：

[1].   Cultures of Occupation in Twentieth Century Asia    

*照片拍攝地點非崑崙喇叭

 

理想的新村基本規劃

71年前，住在務邊路三哩半地區的750家住戶可能帶著誠惶誠恐的心情，渡過他們在原居地的最後一個春節。根據媒體報導〈南洋商報，1950年11月5日，第11頁〉，在緊急狀態相關法令下，這些居民將在春節過後遷移到「新村」展開新生活。

居民在軍車協助下搬遷*  Credit: Imperial War Museum

Briggs將軍在1950年接手馬來亞緊急狀態作戰指揮官工作後，如火如荼的進行遷移墾民至新村的計畫。他的辦公室擺放了一張馬共活躍的地圖，然後依據這張地圖與戰略選擇建立「新村」的地點[1]。在確認建村地點後進行居民的普查，包括受影響居民的生計來源等資料，決定每一戶的平均面積。基本原則是遷村後，居民可以在自家擁有一小塊地種菜或養豬等，至少能自供自足。

Brigg計畫中自供自足的新村* Credit: https://www.nixonmalaya1953.com/

所分配的土地面積可以蓋個豬欄* Credit: Dobby[2]

規劃中的每個新村應包含一所學校、診所、大會堂、水及供電等，同時派駐一名懂得村民語言的官員。然而這些只是「理想」，實際上並不是所有新村都擁有完整設施，其中所分配到土地更是杯水車薪。

至於村民如何選擇那一塊地蓋房子目前尚未找到任何資料。如果您好奇當初為何您的家是在二馬路而不是三馬路或其他地點，可能必須問問自己的曾祖父或祖父輩才有答案。如果各位前輩有上述資料，歡迎提供。

註：

[1]. Renick, R.D. Jr. (1965). The Emergency Regulations of Malaya Causes and Effect. Journal of Southeast Asian History, Vol. 6, No. 2, Modern Malaysia, pp. 1-39.

[2]. Dobby, E. H. G. (1952). Resettlement Transforms Malaya: A Case-History of Relocating the Population of an Asian Plural Society. Economic Development and Cultural Change, Vol. 1, No. 3: pp. 163-189.

*照片拍攝地點非崑崙喇叭

100多年前的崑崙喇叭是一片膠園

之前在討論「崑崙喇叭」名字的由來，證實這一個名字早在遷村前就存在。在另一篇文章中曾經提到崑崙喇叭是礦家鍾森的一匹名馬，曾經馳騁星馬的賽馬界，叱吒風雲一時。

在更早的文獻中可以發現，崑崙喇叭曾經是一片膠園。

1921年之前的橡膠園[1]

在1908年一篇招募股東新聞中，當時崑崙喇叭膠園有限公司〈Gunong Rapat Estate Limited〉準備在崑崙喇叭開拓一片佔地從怡保三支碑半至五支碑的膠園，其中列為董事的兩位華人為錫礦大王胡子春及謝昌林[2]。

話說在1908年以前，世界橡膠需求不大，主要生產地是巴西及剛果[1]。過後因為橡膠的用途迅速擴大，加上馬來亞氣候及土地皆適宜種植膠樹，於是吸引了不少洋人前來投資，當初園坵經理都是洋人；膠園〝開疆闢土〞的艱苦工作多由華人擔當，爾後從南印度輸入勞工。

2022年之前的橡膠園[3] Credit:星洲日報

註：

[1].  Ferguson-Davie, C.E. (1921). In Rubber Lands. Westminster: The Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts.

[2]. Gunong Rapat Syndicate, The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser.

[3]. 被形容為小紐西蘭、霧谷風景美如畫，星洲日報。

馬來亞緊急狀態簡介

崑崙喇叭，有如馬來西亞的其他華人新村，其實都是緊急狀態〈Emergency〉的產物。至少對緊急狀態後出生的我及許多村民而言，瞭解這一個歷史背景有助於自己的家鄉。

刺鐵絲網包圍著新村，荷槍實彈的軍警在新村閘口管制進出。圖為江沙附近某新村，Credit: Australia War Memorial[1]

緊急狀態指的是1948年6月至1960年7月31日戡亂剿共的政策。簡單的說：英國殖民政府為了對抗馬來亞共產黨的攻擊而採取的一系列策略，動用了所有資源權限擬訂了緊急狀態法令，消滅馬來亞共產黨。

由於抗日有功，馬來亞共產黨曾獲得英國殖民政府的承認，成為合法政黨。但後來馬共放棄英國殖民政府的議會制度，決定走入森林進行激烈的革命戰略。散居在森林郊區的華人墾民因同情或受迫成為馬共的資源提供者，甚至是馬共外圍組織－民運〈人民運動〉的一員。

在未進入緊急狀態前，位於吉隆坡的馬來亞共產黨辦事處。Credit:British Government

1948年6月16日，霹靂州和豐〈Sungai Siput〉膠園的三名英國人經理遭馬共殺害，殖民政府即宣佈霹靂州進入緊急狀態；24小時後擴及全馬；一星期後新加坡亦進入緊急狀態。

為了斷絕馬共的後勤支援，後來負責作戰指揮官的Harold Briggs准將強力落實森林郊區墾民的移植計畫〈或礦場膠宿舍的重置計畫〉，將所有墾民強制遷移到有如集中營的「新村」。拒絕遷徙者多被遣送回「唐山」。

華人新村的故事從此開啟…

註：

[1]. 2nd Battalion, The Royal Australian Regiment (2RAR), Retrieved from:

https://www.awm.gov.au/collection/C1097921, on 24 January, 2022.

崑崙喇叭併入怡保市議會後之市議員選舉

崑崙喇叭村民從1959年1月1日開始變成市民後，新村地方議會從此走入歷史，取而代之的是市議會選舉。由於選民登記等技術性問題，包括崑崙喇叭在內併入怡保市的四個新村選民[1]，在1961年5月13日才第一次參與怡保市的市議會選舉。

以崑崙喇叭區市議員張金水命名的山景園主要道路

在1961年的選舉中，人民進步黨在怡保市議會18席中，以狂風掃落葉之姿取得16席次，執掌市議會。在當年霹靂州6個市議會中，聯盟政府〈國陣前身〉取得5個市議會，唯獨輸了華人選民佔多數的怡保市議會[2]。

聯盟在怡保市議會勝出的其中一席就是崑崙喇叭區〈另一席是吉粦當區〉。代表聯盟的馬華公會候選人黃國榮以1325票擊敗人民進步黨候選人錢啟章〈1275票〉[3]。

在1963年的市議會選舉中，原任獅尾區的人民進步黨市議員張金水轉戰崑崙喇叭區，挑戰原任的黃國榮，結果以34張多數票微差擊敗後者。黃國榮後來宣佈退出馬華公會[4]。

原本應該在1965年行的地方議會選舉，因為當年印尼對馬來西亞的攻擊進入緊急狀態而宣佈取消。不僅僅是怡保市議會，全馬各地方議會從此停留在1963年，原有的當選者繼續留任，任何出缺將由政府委任…

註：

[1].      當年併入怡保市的倘有彬如港、文冬及獅尾。

[2].      霹靂州市議會除怡保外，還有太平、金寶、打巴、安順、丹絨馬林。

[3].      霹靂州市議會選舉結果，南洋商報，14 May, 1961，第9頁。

[4].      前怡保市馬華議員 黃國榮宣佈退黨，星洲日報, 2 September 1965, 第11頁 

 

崑崙喇叭早期合法政黨分部

人民進步黨是第一個在崑崙喇叭成立分部的合法政黨，當年該黨是實力雄厚的在野黨。據南洋商報1958年3月23日〈第13頁〉，該黨全國總秘書辛尼華沙甘親臨主持分部的開幕典禮。在同年六月村裡地方議會補選中，披上人民進步黨戰袍的五位候選人囊括全部席次。

2006年春節前的崑崙喇叭巴剎

崑崙喇叭人民進步黨分部的700餘黨員選出的1959年幹部如下

正主席：姚程仕〈蟬聯〉 副主席：陳友章、柯鴻財

秘書：楊梅源 財政：王達芳  查數：周志才、鄭祖倫

英文書記：鍾漢興 中文書記：蔡滌群

交際：何煥喜、姚權仕

委員：劉欽森、鄭玉泉、楊偉廷、黃炳華、劉炳奇、范鳳、劉道林、何伴、劉日梅、何木輝、Ponniah、林遠興、古南福、周金水、黃亞娣。

馬華公會則在1959年成立崑崙喇叭支會，由當時霹靂州分會代理會長白成根主持開幕〈南洋商報，1959年7月27日，第10頁〉。首相東姑阿都拉曼親自致電希望當時的聯盟政府能攻破崑崙喇叭這個反對黨堡壘〈The Strait Times, 29 July, 1959, p.8〉。支會主席是吳典、副主席曾秋明、總務鍾就喜，至於支會其他幹部名單目前仍未尋獲任何新聞報導。

另一個政黨支部則是在1960年初期成立的勞工黨崑崙喇叭支部。該黨選出之1962年幹部如下〈南洋商報，1962年1月1日，第70頁〉：

主席：藍亞軒 副主席：鍾逢春

正秘書：林來福 副秘書：劉毓清  財政：黃福元

委員：汪龍泉、張培生、邱立強、葉東雲、葉玫貞、陳釗平

查數：徐省、賴亞烈